“Разговор на даче”

(Отрывок из романа «Новые кроманьонцы»)

Действующие лица:

Александр Губерт (Саша — 18 лет жизни. Родился 103 года назад, но 85 из них он пролежал замороженный в клинике мединститута).

Георгий Евгеньевич  Раковский – космонавт, космобиолог, дальний родственник Саши.

Александр сидел в кресле за столиком возле бассейна, глядел на яркие звёзды и в голове его бродили совсем не земные мысли. Он думал о безбрежных просторах Космоса, об иных мирах и цивилизациях, отстоящих от нас на миллионы световых лет. Потом он подумал, что если бы был бог и всякие ангелы, то непременно они должны быть где-то рядом. Он усмехнулся своей мысли.

В соседнее кресло подсел Георгий Евгеньевич.

— Дядя Жора, а вы случайно, в Космосе бога и ангелов не видели? – спросил Александр.

— Нет, дорогой, не встречал. А ты, веришь в бога?

— Да нет, это я просто так, в шутку спросил… А почему многие люди верят в бога?

— Это не простой вопрос… Но раз уж он задан, попробую ответить на него.

 Дело в том, что вера в бога и дьявола является объективным отражением двойственности сознания человека.

— И в чём же эта двойственность?

— А двойственность эта слагается из двух понятий: «добро» и «зло». Бог является воплощением добра, а дьявол – воплощением зла. Но двойственность сознания человека является отражением двойственности самой природы человека. С одной стороны, человек – существо общественное, с другой – он индивидуум.

Общество диктует человеку одни законы поведения, а его личное «Я» — другие, и не всегда общественные интересы совпадают с личными. По латыни «Я» — «Эго», отсюда понятия эгоизм, эгоцентризм.

Общество на протяжении всей своей истории выработало такие законы или нравственные нормы поведения, которые позволяют человеку жить в обществе, не вступая в конфликт с другими людьми. Жить без взаимных обид, жить и выживать, помогая друг другу. Эти нормы морали — заповеди, нашли отражение в Библии: не убий, не укради, не прелюбодействуй, не лги, возлюби ближнего… и преподносятся они как заповеди Христа. Соблюдение этих норм — есть добро. Человек, живущий по этим нормам, не вступает в конфликт с обществом и считается хорошим человеком.

С другой стороны, человеческое «эго» очень индивидуально и зависит от воспитания. Одним оно позволяет жить в соответствии с общественными нормами морали и нравственности, другие, по собственной воле или в силу сложившихся обстоятельств, нарушают эти нормы.

Одни люди честно трудятся и зарабатывают себе на жизнь, другие не хотят трудиться, но хотят вкусно поесть, хорошо одеться, весело провести время и встают на путь воровства, грабежа, взяточничества. Так рождается зло.

Зло может быть очень разным, от умышленного убийства до мелкого жульничества, обмана, но всё равно это зло или, как говорят служители церкви — грех. Практически нельзя найти человека, который ни разу в жизни не согрешил: не соврал, не обидел кого-нибудь, не взял то, что «плохо лежит». Поэтому безгрешных людей нет.

Человеческое «эго» часто восстаёт против общественной морали, ставя во главу угла свои личные интересы.  Это и есть эгоизм. Он идёт от нашей природы, от животных инстинктов — инстинкта выживания, инстинкта размножения, и бороться с ними непросто. Поэтому говорят, что в человеке, обуреваемом страстями, и нарушающим общественные нормы морали и нравственности, сидит дьявол. Вот коротко и всё об объективных закономерностях понятий добра и зла, бога и дьявола. Люди, верящие в бога, стараются жить по его заповедям и, как правило, это хорошие люди.

— Но ведь многие преступники тоже верят в бога и всё равно грешат.

— Согласен. Но вера в бога всё-таки хоть немного удерживает их. Иначе бы они грешили ещё больше. Они понимают, что грешат, но не могут не грешить в силу своего характера, своего воспитания или в силу сложившихся обстоятельств.

— Но ведь можно соблюдать нормы морали и, не веря в бога.

— Можно. И атеисты могут быть вполне законопослушными и высоконравственными людьми. Некоторые люди верят в бога, но не верят в дьявола. Они считают, что зло сидит в самом человеке. И это правильно. Общественная мораль дана нам предшествующими поколениями, а эгоизм идёт из нас самих. Он — наша природная сущность.

— Значит, вера в бога – это благо?

— Да. Для верующих бог — высший авторитет и высший судья. Страх пред наказанием господним удерживает их от дурных поступков.

— А что такое эгоцентризм?

— Эгоцентризм, это когда человек считает себя выше других и требует к себе исключительного внимания. Он считает себя этаким центром, вокруг которого все должны вертеться. Это высшее проявление эгоизма. Это властолюбец и карьерист, а в преступной среде – пахан.

Александр замолчал, обдумывая услышанное. Он смотрел на звёзды и думал: «Наверное, хорошо, когда в душе у человека есть бог. Так ему легче жить. Есть с кем посоветоваться, есть к кому обратиться в трудную минуту. С богом он не один».

И Александр прыгнул в бассейн.

Источник: www.cibum.ru